Madrid Día Uno

Festival del orgullo, Madrid.

Perdida en Madrid

¿Qué tan mala suerte podría tener una persona, para que...? después de volar 12 horas, sin dormir, mal comida y muy ansiosa... llegués a un país desconocido, tomés el metro, te dirigás al lugar donde habías reservado para dormir, caminés 500 metros con maletas y equipaje, subás 30 gradas... y luego de todo eso... te digan que la reserva que hiciste no está, que el muchacho que te la confirmó ese día no llegó y que el lugar está lleno a más no poder!! Y encima de todo, luego de haberte peleado con la gente y de nmandarlos por un tubo... recorres todo el pueblo y te encontrás con que no hay un solo hostal con espacio... por lo menos no, de los que cuestan menos de 57 euros...

Bueno, pues eso me paso, con tan mala suerte que no llevaba yo los números de telefono de mis amigas, así que les escribí un email. Ya de noche (que por suerte aquí el sol dura hasta casi las 11:00pm) encontré un hotel por 60 euros con desayuno, y el chico de la recepción me explicó que todo estaba lleno porque ese era el día del festival del orgullo... Sorpresa número dos!

Entonces, quedé con mis amigas, que ya para ese momento habían contestado mis correos y ya más tranquila, bañada pero aún sin comer, me fui a esperarlas a la plaza de Callao.

Al final, la noche - madrugada resultó tremendamente divertida! Caì en la cuenta que estaba justo ahí, en una de las mayores fiestas de la comunidad (se estima que llegaron más de 1 millón de personas)...

No podía creer que l@s trabajador@s de Mc Donald`s usaran gafetes y gorras con la bandera, y que BK pusiera un rótulo especial para la educación. Realmente me la pase bien.

Acá arriba de les dejo algunas fotos del sábado - domingo.

Atrapada en mis deseos...

Atrapada en la necesidad de que existás.

"no te lo merecés"- me decís... y yo pienso que seguís siendo igual. No es que tengás déficit atencional, o que el trabajo te gane la batalla cada día; sencillamente no te da la gana.

Estar presente, acompañar, construir, conectarte emocionalmente y dejar alguna vez tu mundo de futbol, caballos y compromisos. Siempre te imaginé en el umbral con un girasol...

Los besos del universo, cosquillas en mis pies, tus zapatos mocasines; me voy entre los recuerdos que me inventé y los que en realidad pasaron. Llanto y rabia.

Te he extraño tanto...

Pero es la última vez que me abrazo en la cama llorandote.

Caí en la cuenta de que, la mayor parte de mi tiempo con vos, ha pasado entre mensajes de texto y cambios de citas. La vida te devuelve lo que sembrás, sin duda. No lo esperé con vos. El resto... dejó de importarme hace mucho... pero vos!

No habrán mariposas esta vez, te responderá la contestadora, aunque se que no llamarás.

Vos... El mundo me cabía en tres letras.

PRONUNCIAMIENTO DE LAS MUJERES HONDUREÑAS

Amanecimos con aviones cruzando el cielo, bajo un golpe de Estado ¡a estas alturas! en un supuesto “Estado de Derecho”, orquestado por las Fuerzas Armadas, el Presidente del Congreso Nacional: Roberto Michelletti y la clase política y oligárquica del país que controla los medios de comunicación por lo que:

· Condenamos y repudiamos el Golpe de Estado dirigido por las Fuerzas Armadas y el Congreso nacional de la República, así como los grupos de poder fáctico entre los que se encuentran los movimientos contra la consulta popular y los medios de comunicación pertenecientes a Rafael Ferrari Sosa, Carlos Flores (ex presidente de la nación), Miguel Andonie y Jorge Canahuati, es decir los periódicos La Tribuna, El Heraldo, Radio América y Radio HRN

· Condenamos el asalto armado y exilio del Presidente Zelaya y Patricia Rodas, así como la detención y tortura de los embajadores de Venezuela, Cuba y Nicaragua, además de la detención de otros líderes políticos y alcaldes municipales de las diferentes regiones del país de los que hasta la fecha no tenemos información.

· Nos unimos a las organizaciones del movimiento social de Honduras que repudian este Golpe de Estado y nos declaramos a partir de hoy en resistencia pacífica en apoyo al Presidente Zelaya y a la restitución de la democracia hondureña.

· Exhortamos a las organizaciones sociales, personas naturales, feministas y feministas independientes a nivel nacional e internacional a que se manifiesten y estén pendientes sobre la situación de alerta en que nos encontramos a nivel nacional y solicitamos su apoyo en la difusión y socialización de este pronunciamiento.

Dado en la ciudad de Tegucigalpa, 28 de junio de 2009

¡PORQUE NOSOTRAS SOMOS HONDURAS, ESTAMOS EN RESISTENCIA!

Feministas Hondureñas

Red de Mujeres Comitzahualt

Red de Mujeres del Aguán

Red de mujeres de la Zona Norte

Red de Mujeres de Intibucá

Y otras que se vayan sumando

Intensa y apasionada...

loca... feliz... bruja... trovadora... sensual... ¿libre...? soñadora....

¿será que todas las maravillosas cosas que nos definen son cautiverios?

rumbo al mar
sueñas en silencio
arena y besos

“Habitas mis ojos en todos los paisajes,

cuando llueve o hace sol,

cuando hay montañas, ríos, potreros, igual da.

Vivís ahora en mis ojos” (Camilo Rodríguez)

Una no espera que estas cosas pasen, cuando andaba tranquila por la vida, miro y aparecen tus ojos claros, frescos, gritones.

Ojos como un mapa que me define, ojos de montaña húmeda después del aguacero. Inundación de ríos, una bestia desbocada y libre, la oruga comiendo de la hoja.

Y yo, en medio de tu selva caminando descalza, brincando en los charcos y jugando con los congos en las ramas.

Cuando te miro, llega el huracán de un soplo, los besos del universo, el olor a madera mojada. Si te beso, estalla la ola en mis labios. Me queda la sal y las ganas de besarte de nuevo.

Sos montaña, huracán, tormenta, mar… Yo, desnuda habitante de tu mundo.

Entre mi baúl tecnológico, encontré una escrito sobre mis primeros viajes a Talamanca y las "peripecias" que me tocò pasar... Me hacen pensar mucho, a propósito de la discusión sobre la ley de autonomía. Acá se los comparto!

Las matas de plátano, se mecían como una hamaca, perezosas en el vaivén de las corrientes aéreas.

Eran las seis y media de la mañana, y estábamos listos para desayunar y tomar el busecito que nos llevaría hasta el playón donde nos recogía la panga. Nos despedimos, y comenzamos el largo viaje de retorno a la ciudad. En el viaje de media hora en la panga sobre los ríos Telire y Coén, veíamos los restos de plantaciones enteras que habían sido arrasadas por las corrientes de esos ríos una y otra vez, casi desde los tiempos de la United Fruit Company.


(...) Adalberto, un joven con una seria discapacidad motora, se presentó el sábado para hablar con nosotras. Él era hijo de doña Angela, una mujer de unos 60 años, cabécar, robusta como un roble, madre de seis hijos a los que sacó adelante cortando plátano y banano. Adalberto, al igual que sus hermanos, padece de una seria enfermedad, de esas que tienen nombres raros e impronunciables, y que según la médica del EBAIS, era congénita, hereditaria y degenerativa; pero que en cabècar no tiene ni pies ni cabeza... ¿Sabrá Sibö que los padres de doña Angela estuvieron expuestos por años a los químicos que utilizaba la compañia?...

Ese día terminamos nuestro proyecto, y decidimos regresar a Suretka en el último bus que salía por la tarde de Sepecue. Pero, ese día estuvo lloviendo mucho en la montaña, por lo que el busecito no podía atravesar el fragmento de río que acostumbraba realizar, y como éramos solo dos usuarias del servicio, el chofer nos pidió que hiciéramos el kilómetro restante para llegar a la panga, a pie.
Decidimos que era buena idea y comenzamos a caminar, pero cuando llegamos al brazo del río Coén y lo atravesamos comenzamos a ver el agua turbia y escuchar como un aguacero que se avecinaba. En realidad, era una cabeza de agua que bajó con toda su furia, arrastrando árboles, palos, y hasta gallinas!

Corrimos hacia tierra firme, y desde allí miramos el cause del río engrosarse cada vez más y más. Eran como las seis de la tarde, y para llegar a la panga era necesario cruzar otro brazo del río, de igual manera para devolvernos al pueblo,. Fue entonces que caimos en cuenta de que nos habíamos quedado encerradas en medio de una isla, que cada vez se inundaba más, sin ningún tipo de provisión, ni foco, cuchillos, abrigos.... solamente un maletín del comité de la cruz roja talamanqueña lleno de gasas y agua oxigenada.

La Licda. Cordero comenzó a buscar una zona donde improvisar un campamento para pasar la noche allí, mientras yo intentaba comunicarme a través del celular con la Cruz Roja. Finalmente lo logré, y enviaron una lancha de rescate que duró unos 40 minutos en llegar. Durante la espera, construimos una bandera con las gasas, para que la lancha nos pudiera ver, a la vez que tratábamos de limpiar un árbol por si el nivel del río nos alcanzaba y debíamos subirnos allí para estar a salvo. En algún momento, yo caí dentro de una zanja due bordeaba el árbol, y mi compañera de viaje tuvo que sacarme de allí.

Finalmente, llegó la lancha de rescate que resultó ser una panga dirigida por un señor de la misma comunidad. El río tenía una corriente muy fuerte, y la panga se movía mucho amenazándonos con volcarse en cualquier momento. Como en unos veinte minutos llegamos a un pequeño puerto que daba al inicio de la calle hacia Sepecue, y con el agua hasta los tobillos a veces, hasta las rodillas otras veces, sin luz, cansadas y muy asustadas, caminamos tres horas hasta llegar a la casa de doña Matilde nuevamente.


Durante toda la noche, el río no dejó de cantar su sinfonía de bajos en decrecendo, teniendo a toda la familia, y a nosotras mismas con el alma en vela. Pero agradecìamos que el terrible Dínamu, el Tigre de Agua, se hubiera compadecido de nosotras.
. Al día siguiente, al hacer el mismo viaje de regreso al pueblo, constatamos las consecuencias de la “llena”. Nuevamente, Talamanca se encontraba arrasada.

La noticia llegó 2 días después a San José, mientras tanto los niños jugaban con los cerdos que lograron rescatar.

NO ME ARREPIENTO DE NADA
Gioconda Belli

Desde la mujer que soy,
a veces me da por contemplar
aquéllas que pude haber sido;
las mujeres primorosas,
hacendosas, buenas esposas,
dechado de virtudes,
que deseara mi madre.
No sé por qué
la vida entera he pasado
rebelándome contra ellas.
Odio sus amenazas en mi cuerpo.
La culpa que sus vidas impecables,
por extraño maleficio,
me inspiran.
Reniego de sus buenos oficios;
de los llantos a escondidas del esposo,
del pudor de su desnudez
bajo la planchada y almidonada ropa interior.
Estas mujeres, sin embargo,
me miran desde el interior de los espejos,
levantan su dedo acusador
y, a veces, cedo a sus miradas de reproche
y quiero ganarme la aceptación universal,
ser la "niña buena", la "mujer decente"
la Gioconda* irreprochable.
Sacarme diez en conducta
con el partido, el estado, las amistades,
mi familia, mis hijos y todos los demás seres
que abundantes pueblan este mundo nuestro.
En esta contradicción inevitable
entre lo que debió haber sido y lo que es,
he librado numerosas batallas mortales,
batallas a mordiscos de ellas contra mí
-ellas habitando en mí queriendo ser yo misma-
transgrediendo maternos mandamientos,
desgarro adolorida y a trompicones
a las mujeres internas
que, desde la infancia, me retuercen los ojos
porque no quepo en el molde perfecto de sus sueños,
porque me atrevo a ser esta loca,
falible, tierna y vulnerable,
que se enamora como alma en pena
de causas justas, hombres hermosos,
y palabras juguetonas.
Porque, de adulta, me atreví a vivir la niñez vedada,
e hice el amor sobre escritorios
-en horas de oficina-
y rompí lazos inviolables
y me atreví a gozar
el cuerpo sano y sinuoso
con que los genes de todos mis ancestros
me dotaron.
No culpo a nadie. Más bien les agradezco los dones.
No me arrepiento de nada, como dijo la Edith Piaf.
Pero en los pozos oscuros en que me hundo,
cuando, en las mañanas, no más abrir los ojos,
siento las lágrimas pujando,
veo a esas otras mujeres esperando en el vestíbulo,
blandiendo condenas contra mi felicidad.

Impertérritas niñas buenas me circundan
y danzan sus canciones infantiles contra mí,
contra esta mujer
hecha y derecha,
plena.
Esta mujer de pechos en pecho
y caderas anchas
que, por mi madre y contra ella,
me gusta ser.

Se me acaban las palabras... No puedo pronunciar, ni escribir... la mente se me queda en blanco frente a esta computadora a pesar de la rabia, el enojo y las lagrimas

Ni del Estado ni de la Iglesia... mi cuerpo es mio!

Situación en Honduras con la Anticoncepción de Emergencia.

Compañeras:

Por este medio hacemos de su conocimiento que la tarde de hoy ha sido aprobada en el pleno del Congreso Nacional la iniciativa de ley para prohibir la promoción, comercialización y uso de las pastillas anticonceptivas de emergencia, presentada ante esa Cámara por las diputadas Nelly Jeréz (PN) y Martha Lorena Alvarado (PL). La ley en mención literalmente dice:

Artículo 1: Prohibir la promoción, el uso, venta, compra y cualquier política o programa relacionado con la Píldora Anticonceptiva de Emergencia (PAE), así como la distribución pagada o gratuita y comercialización de fármacos de anticoncepción de emergencia, en farmacias, droguerías o cualquier otro medio de adquisición

Artículo 2: Prohibir de igual manera, a través de las pastillas anticonceptivas de uso comercial la difusión por cualquier medio de la fórmula del método anticonceptivo de emergencia

Artículo 3: A quien contravenga las disposiciones del presente Decreto, se le aplicarán las penas establecidas para el delito de aborto conforme a lo estipulado en el Código Penal[1]

La aprobación de esta ley por parte del Congreso Nacional, en un solo debate, solicitado por el doctor en medicina Javier Hall, no solo muestra cómo desde esta cámara se constriñen los derechos y las libertades ciudadanas de la población, especialmente de las mujeres y sus parejas para evitar un embarazo no deseado, sino que además ejemplifica que se legisla con absoluta ignorancia de la evidencia científica, o bien haciendo uso de la manipulación maliciosa de parte de algunos/as diputados/as para lograr que sus apreciaciones fundamentalistas sean la regla a seguir por toda la sociedad hondureña.

Contrario a lo que aducen las promotoras de esta ley, la anticoncepción de emergencia es un producto anticonceptivo que en un momento determinado las mujeres y sus parejas utilizan cuando se enfrentan a la posibilidad de quedar embarazadas en un momento inoportuno en sus vidas, con lo cual se evita un embarazo no deseado e incluso, un aborto inseguro.

El uso de este método también es fundamental en el caso de las agresiones sexuales ya que todas ellas corren el riesgo de quedar embarazadas. En el caso de Honduras, solo en 2007, el Ministerio Público recibió más de 4,000 denuncias de abusos sexuales a mujeres, estimándose una tasa nacional de denuncias de abusos sexuales y violaciones de 203 abusos y violaciones por cada 100,000 mujeres[2]. Asimismo la Encuesta Nacional de Demografía y Salud (ENDESA 2006) estima una prevalencia de mujeres abusadas desde los 12 años de casi el 10%.

De otro lado, esta ley es contraria a Tratados o Convenios Internacionales son ley en nuestro país con rango constitucional, especialmente aquellos que son materia de derechos humanos, es decir, los Artículos 15, 16 párrafo segundo, 17 y 18 de la Constitución de la República. Contraviene además las siguientes leyes y convenciones:

· Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), Artículo 16 numeral 1, literal e);

· Convención sobre los Derechos del Niño, Artículo 24 inciso 2 literal f);

· Convención Americana de Derechos Humanos en el Artículo 12 numeral 3;

· Constitución de la República Artículo 76, 77, 111 y 145;

· Acuerdo de creación del Programa Nacional de Atención Integral a la Mujer;

· Normas de Atención Integral a la Mujer de la Secretaría de Salud;

· Normas de Atención Integral para los y las Adolescentes de la Secretaría de Salud;

· Ley General de la Administración Pública, en el Artículo 36, numeral 8 y Artículo 118, numeral 2; y

· Reglamento de Organización, Funcionamiento y Competencias del Poder Ejecutivo en el Artículo 67, numeral 1.

La Organización Mundial de la Salud (OMS), organismo especializado en salud de las Naciones Unidas integrado por 192 países, señala que los métodos de anticoncepción oral de emergencia “no descolocan un embrión ya implantado, y no pueden poner término a un embarazo ya establecido”[3] y han insistido en que las píldoras de anticoncepción de emergencia que contienen levonorgestrel previenen la ovulación y no tienen un efecto detectable sobre el endometrio cuando son administradas después de la ovulación; esto es, carecen de efecto abortivo. Por ello la OMS afirma que la anticoncepción oral de emergencia no es eficaz una vez que el proceso de implantación se ha iniciado y no provoca un aborto[4] .

Por todo lo anterior, hacemos un llamado a ustedes, representantes de la reserva científica en el país y de las organizaciones que promueven la democracia y los derechos humanos se pronuncien frente a estos hechos lamentables impulsados desde el Congreso Nacional y sus diputados.

Atentamente,

Centro de Derechos de Mujeres

Comité Latinoamericano y del Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer

Consorcio Latinoamericano de Anticoncepción de Emergencia

Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y Caribeñas

Encuentro autonomo

Sábado 14 de marzo – 3º día de Encuentro

Nuestro mínimo común: Una historia de opresión…

http://feministasautonomasenlucha.blogspot.com/

Siguiendo con la programación de nuestro Encuentro, e hilado a las dos jornadas anteriores, trabajamos en equipos con el fin de avanzar en la discusión, ahora tratando de definir hacia dónde vamos, pregunta tan compleja, que no alcanzamos a resolver en esta ardua jornada, pero que estamos conscientes debe construirse en colectivo, con la creación de redes que a partir de este Encuentro seguramente fortalecerán la comunicación y coordinación a distancia.

Los temas recurrentes en esta sesión, como dejó ver la discusión general, fueron la interesante propuesta de nuestras compañeras Bolivianas de feminismo comunitario que ya es un actuar, asimismo, la del feminismo autónomo radical tan mencionado durante este Encuentro, que enfatiza la destrucción del sistema desde la raíz. Así como los planteamientos de “estar afuera”, y estar “adentro” y entonces definir desde dónde construimos nuestro proyecto político.

Por otro lado se hizo énfasis en que feminismo y autonomía no son pensamientos totalitarios o globalizadores, sino procesos que responden a contextos históricos particulares y específicos; además de que nuestro feminismo no apuesta a las grandes masas, sino a un cambio, por supuesto revolucionario, pero desde nuestro “ser mujer” y/o desde nuestro “ser lesbiana”

Cuestionando también este orden hegemónico, se abordó el tema de la descolonización del conocimiento, y precisamente este Encuentro se vive así; compartiendo desde distintas partes del mundo experiencias enriquecedoras, prácticas concretas que al sistematizarse generarán nuestras teorías. Se propuso incluso la creación de una escuela nomádica de recuperación de los saberes descolonizados por el feminismo.

El tema de las alianzas, no pudo concluirse aún, ya que éstas se practican de distintas maneras de acuerdo al colectivo o grupo, sin embargo, se escucharon varias voces que cuestionaron incluso el mismo concepto, prefiriéndolo nombrar “complicidad”.

A pesar de las distintas opiniones, nos une un mínimo común que es nuestras historias inmersas en un sistema de opresión (se escuchó entre las presentes) y que todas, feministas y lesbianas feministas autónomas enfrentamos con rebeldía, valentía, alegría y esperanza.

Después de la jornada de reflexión se realizaron dos talleres: Acerca de la física, que supo ser reina de las ciencias y el heteropatriarcado y el taller de Poliamor y el sexo casual. En este último, se compartieron las experiencias, ideas, temores y dudas al respecto.

Se escucharon muchas opiniones relacionadas con el amor como estructura patriarcal y la forma en que se nos ha obligado a “amar” desde esa manera hetero-normativa cargada de culpa y de sufrimiento, que nos impide vivir lo que vamos sintiendo o lo que nos pide nuestro cuerpo, nuestras emociones, nuestro erotismo. Se planteó también que el amor es político.

Se mencionaron los temas que interfieren en ser felices como los celos y al respecto se dijo que no son otra cosa que inseguridades, baja autoestima y un sentido de posesión que las feministas autónomas no compartimos.

El pensamiento del poliamor está en construcción y sólo falta liberarse para poder potenciar esa energía creadora. La consigna que tenemos “Mi cuerpo es mío” no sólo debe gritarse o estar pintada en la ropa, sino que es para vivir en libertad, con la sensualidad, el erotismo, el placer y comunes acuerdos que respetar.

Capadocia

Que paguen los ricos!

Declaración de la Asamblea de los movimientos sociales, FSM 2009 – Belém

NO VAMOS A PAGAR POR LA CRISIS, QUE LA PAGUEN LOS RICOS

Para hacer frente a la crisis son necesarias alternativas anticapitalistas, antiracistas, anti-imperialistas, feministas, ecológicas y socialistas

Los movimientos sociales del mundo nos hemos reunido con ocasión de la celebración del 9º FSM en Belém, en la Amazonia donde los pueblos resisten a la usurpación de la naturaleza, sus territorios y su cultura.
Estamos en América Latina donde en las últimas décadas se ha dado el reencuentro entre los movimientos sociales y los movimientos indígenas que desde su cosmovisión cuestionan radicalmente el sistema capitalista; y en los últimos años ha conocido luchas sociales muy radicales que condujeron al derrocamiento de gobiernos neoliberales y el surgimiento de gobiernos que han llevado a cabo reformas positivas como la nacionalización de sectores vitales de la economia y reformas constitucionales democráticas.

En este contexto, los movimientos sociales de America latina han actuado de forma acertada: apoyar las medidas positivas que adoptan estos gobiernos, manteniendo su independencia y su capacidad de crítica en relación a ellos. Esas experiencias nos ayudarán a reforzar la firme resistencia de los pueblos contra la política de los gobiernos, de las grandes empresas y los banqueros que están descargando los efectos de esta crisis sobre las espaldas de las y los oprimidos.

En la actualidad los movimientos sociales a escala planetaria afrontamos un desafió de alcance histórico. La crisis capitalista internacional que impacta a la humanidad se expresa en varios planos : es una crisis alimentaría, financiera, económica, climática, energética, migratoria..., de civilización, que viene a la par de la crisis del orden y las estructuras políticas internacionales.

Estamos ante una crisis global provocada por el capitalismo que no tiene salida dentro de este sistema. Todas las medidas adoptadas para salir de la crisis sólo buscan socializar las pérdidas para asegurar la supervivencia de un sistema basado en la privatización de sectores estratégicos de la economía, de los servicios públicos, de los recursos naturales y energéticos, la mercantilización de la vida y la explotación del trabajo y de la naturaleza, así como la transferencia de recursos de la periferia al centro y de los trabajadores y trabajadoras a la clase capitalista.

Este sistema se rige por la explotación, la competencia exarcebada, la promoción del interés privado individual en detrimento del colectivo y la acumulación frenética de riqueza por un puñado de acaudalados. Genera guerras sangrientas, alimenta la xenofobia, el racismo y los extremismos religiosos; agudiza la opresión de las mujeres e incrementa la criminalización de los movimientos sociales. En el cuadro de estas crisis, los derechos de los pueblos son sistemáticamente negados.
La salvaje agresión del gobierno israelí contra el pueblo palestino, violando el derecho internacional, constituye un crimen de guerra, un crimen contra la humanidad y un símbolo de esta negación que también sufren otros pueblos del mundo.

Para hacer frente a esta crisis es necesario ir a la raíz de los problemas y avanzar los más rápidamente posible hacia la construcción de una alternativa radical que erradique el sistema capitalista y la dominación patriarcal.

Es necesario construir una sociedad basada en la satisfacción de las necesidades sociales y el respeto de los derechos de la naturaleza, asi como en la participación popular en un contexto de plenas libertades políticas. Es necesario garantizar la vigencia de todos los tratados internacionales sobre los derechos civiles, políticos, sociales y culturales (individuales y colectivos), que son indivisibles.

En este camino tenemos que luchar, impulsando la más amplia movilización popular, por una serie de medidas urgentes como:

- La nacionalización de la banca sin indemnización y bajo control social

- Reducción del tiempo de trabajo sin reducción del salario

- Medidas para garantizar la soberanía alimentaria y enérgetica

- Poner fin a las guerras, retirar las tropas de ocupación y desmantelar las bases militares extranjeras

- Reconocer la soberanía y autonomía de los pueblos, garantizando el derecho a la autodeterminación

- Garantizar el derecho a la tierra, territorio, trabajo, educación y salud para todas y todos

- Democratizar los medios de comunicación y de conocimiento

El proceso de emancipación social que persigue el proyecto ecologista, socialista y feminista del siglo 21 aspira a liberar a la sociedad de la dominación que ejercen los capitalistas sobre los grandes medios de producción, comunicación y servicios, apoyando formas de propiedad de interés social: pequeña propiedad territorial familiar, propiedad pública, propiedad cooperativa, propiedad comunal y colectiva…

Esta alternativa debe ser feminista porque resulta imposible construir una sociedad basada en la justicia social y la igualdad de derechos si la mitad de la humanidad es oprimida y explotada.

Por último, nos comprometemos a enriquecer el proceso de la construcción de la sociedad basada en el "buen vivir" reconociendo el protagonismo y la aportación de los pueblos indígenas.

Los movimientos sociales estamos ante una ocasión histórica para desarrollar iniciativas de emancipación a escala internacional. Sólo la lucha social de masas puede sacar al pueblo de la crisis. Para impulsarla es necesario desarrollar un trabajo de base de concienciación y movilización.

El desafió para los movimientos sociales es lograr la convergencia de las movilizaciones globales a escala planetaria y reforzar nuestra capacidad de acción favoreciendo la convergencia de todos los movimientos que buscan resistir todas las formas de opresión y explotación.

Para ello nos comprometemos a:

* Desarrollar una semana de acción global contra el capitalismo y la guerra del 28 de marzo al 4 de abril 2009:

* Movilización contra el G-20 el 28 de marzo;

* Movilización contra la guerra y la crisis el 30 de marzo;

* Día de solidaridad con el pueblo palestino impulsando el boicot, las desinversiones y sanciones contra Israel, el 30 de marzo;

* Movilización contra la OTAN en su 60 aniversario 4 de abril;
etc.

* Fortalecer las movilizaciones que desarrollamos anualmente:
- 8 de marzo: Día internacional de la Mujer
- 17 de abril: Día Internacional por la Soberanía Alimentaria
- 1 de Mayo: Día Internacional de los trabajadores y trabajadoras
- 12 de octubre: Movilización Global de lucha por la Madre Tierra contra la colonización y la mercantilización de la Vida

* Impulsar las agendas de resistencia contra la cumbre del G-8 en Cerdeña, la cumbre climática en Copenhaguer, la cumbre de las Américas en Trinidad y Tobago...

Respondamos a la crisis con soluciones radicales e iniciativas imancipatorias.

Esta vergonzosa impunidad debe terminar. Los movimientos sociales reafirman aquí su activo sostén a la lucha del pueblo palestino así como todas las acciones de los pueblos del mundo contra la opresión.